ΑντίΛογος σε κάθε τι αντιαισθητικό.
Αυτός είναι ο στόχος, αυτός και ο σκοπός της θεατρικής συνέργειας που γεννήθηκε από τη βαθύτερη ανάγκη μια ομάδας καλλιτεχνών με κοινές προσδοκίες.
Άνθρωποι-καλλιτέχνες που αγωνίζονται να διατηρήσουν τη μαγεία του θεάτρου. Του «πολύτιμου» θεάτρου.
Αυτού που επικοινωνείστον συν-άνθρωπο αξίες και ιδανικά, άφθαρτα στο χρόνο. Όσο περισσότερο «απουσιάζει» η ζωή και φθίνουν οι αξίες,
τόσο μεγαλύτερη είναι η ανάγκη για τέχνη.
Άνθρωποι-καλλιτέχνες που αγωνίζονται να παραμείνουν Άνθρωποι.
Για θέατρο που αφορά στις αλήθειες. Πού θα εμπνεύσει, θα δώσει ελπίδα, θα επαναπροσδιορίσει την αισθητική.
Την αισθητική που αφορά στην ευγένεια, τη δικαιοσύνη, την ισότητα, την ελευθερία. Έννοιες που εμπεριέχονται στα μεγάλα θεατρικά έργα,
αυτά που προσδιόρισαν και τους μεγάλους συγγραφείς.
Ο διαρκής Αντίλογος στην ασχήμια, έτσι όπως τον διαπραγματεύονται στα έργα τους οι μεγάλοι/κλασικοί αλλά και οι νέοι/σύγχρονοι θεατρικοί συγγραφείς.
Ο άνθρωπος πρέπει, ως οφείλει, να σταθεί πάνω από την αθλιότητα της κάθε εποχής και να πιστέψει,να μιλήσει, να επενδύσει στο παρόν και το μέλλον του.
Αυτή είναι η ταυτότητα του Θεάτρου «Αντίλογος». Μιας ομάδας ανοικτής σε προκλήσεις και προσκλήσεις, στοχεύοντας σε μια ζωντανή σκηνική- θεατρική γλώσσα που αφορά το σήμερα και το πάντα.
2023 ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ
Διανύουμε αισίως τον όγδοο χρόνο της αδιάλειπτης θεατρικής παρουσίας μας στον τόπο. Το 2023 μας βρίσκει «λαβωμένους» από τις αρνητικές επιπτώσεις της πανδημίας που τόσο σε συλλογικό όσο και σε ατομικό επίπεδο άφησε σημάδια. Πιστοί στην αποστολή μας, και σε πείσμα των καιρών, κάνουμε θέατρο που να απευθύνεται στο σήμερα και στο σύνολο του λαού μας Ελληνοκύπριους και Τουρκοκύπριους: συνεχίζουμε τις ιστορικές μας αναζητήσεις επαναφέροντας τον Μάρτιο τα έργα «Περιμένοντας τον Γκοντό», «1958» και «1964». Παράλληλα «πολεμούμε» τους Δράκους με τον Βασίλη και τον Ιζέλ να ταξιδεύουν σε πόλεις και χωριά της Κύπρου με τη δίγλωσση παιδική θεατρική παράσταση «Ο Σπανός τζαι οι 40 Δράτζιοι» και με το «Κόκκινο φόρεμα της Σαβέλ» να ανεμίζει για μια στιγμή το μπολερό απ ́άκρη σ’ άκρη της πατρίδας μας.
Ακολουθώντας την παρακαταθήκη του Τάσου Λειβαδίτη, «...αν θέλεις να λέγεσαι Άνθρωπος δε θα πάψεις στιγμή να πολεμάς για την Ειρήνη και για το Δίκιο», συναντούμε τον Φραντς Κάφκα και την πορεία του Πιθήκου του που παλεύει να γίνει Άνθρωπος, με το έργο Red Peter που δίνει σκυτάλη στις Νεφέλες με τον Δίκαιο Λόγο να αντιμάχεται τον Άδικο ώστε να γίνουν τα σκοτάδια φως.
«Στου αιώνα την παράγκα, στα κρυφά και ταπεινά, ψάχνουμε τα παντοτινά», διαβαίνοντας από Οκτώβρη την πορεία των προδομένων παλληκαριών της δεκαετίας του 1970, συνεχίζοντας τις θεατρικές μας διαδρομές στην ιστορική πορεία της Κύπρου μας με το έργο «Η Μάνα του».
ΕΠΙΣΗΜΗ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟ 1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023
ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΤΩ ΣΚΗΝΗ (ΥΠΟΓΕΙΟ)
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ κάθε Σάββατο και Κυριακή μέχρι Μάϊο, 2023
avant-première
Τετάρτη, 29 Μαρτίου, 2023
Δημοτικό Θέατρο Αγίας Νάπας - στο πλαίσιο του Τρίμηνου Θεατρικών
Παραστάσεων του Δήμου Αγίας Νάπας
Ριάλτο, Λεμεσός
Τρίτη, 11 Απριλίου, 2023
ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ
Σκοπός και στόχος της προσπάθειας αυτής είναι να μεταφέρουμε στον Κύπριο θεατή εκτός από την ανθρωποκεντρική υπόσταση των έργων του Φραντς Κάφκα, την κοινωνικό- πολιτική διάσταση και τοποθέτηση του συγγραφέα.
Σε αυτές τις συνθήκες, που ο κόσμος της εργασίας δέχεται ανηλεή επίθεση, όπου άνθρωποι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, τις πατρίδες τους, για ένα κομμάτι ψωμί, όπου άνθρωποι για τον ένα ή τον άλλο λόγο η κοινωνία τους θέτει στο περιθώριο, όπου ο πλούτος συσσωρεύεται στα χέρια των λίγων εις βάρος των πολλών, στόχος μας είναι ο θεατής μέσα από τα κείμενα του Κάφκα να προβληματιστεί και να συνειδητοποιήσει ίσως, την θέση του στην ζωή και στον κόσμο, με την ελπίδα ότι κάποια στιγμή θα αντιδράσει, να μην παραμείνει παθητικός δέκτης.
Τον χαρακτήρα θα υποδυθούν δύο ηθοποιοί - ένας ελληνόφωνος και ένας τουρκόφωνος Κύπριος - δημιουργώντας την αίσθηση του «ΟΛΟΥ», δηλαδή του ενιαίου το οποίο θέλουμε να λειτουργήσει συμβολικά στην παράστασή μας, αξιοποιώντας τον συμβολικό τρόπο και ύφος γραφής των διηγημάτων του Φραντς Κάφκα.
Η επιλογή της εναλλαγής αυτής δεν είναι τυχαία. Ως πολίτες της Κύπρου αλλά και του κόσμου, βιώνουμε εν πολλοίς τα ίδια αδιέξοδα. Ασφυκτικά αδιέξοδα μιας κοινωνίας που διαχωρίζει τους πολίτες σε χρήσιμους και σε λιγότερο χρήσιμους, σε μια κοινωνία όπου το διαφορετικό καταδικάζεται να ζει στο περιθώριο και να αφανίζεται σιγά - σιγά. Σε μια κοινωνία η οποία προάγει την εξουσία των λίγων πάνω στους πολλούς, στηρίζεται στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.
Πιστεύουμε ότι ως Κύπριοι αντιμετωπίζουμε τα ίδια αδιέξοδα ανεξάρτητα από τη γλώσσα που μιλά έκαστος και θέλουμε σε αυτή τη βάση να αντιμετωπίσουμε τόσο το κείμενο όσο και την κοινή μας πορεία.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΈΣ
Συγγραφέας
Μετάφραση Ελεύθερη ελληνική διασκευή
Σκηνοθεσία - Δραματουργική επεξεργασία
Διανομή
(Με αλφαβητική σειρά)
Σκηνικά -Κοστούμια
Σχεδιασμός Φωτισμού
Μουσική, ενορχήστρωση, μουσική διδασκαλία
Στίχοι
Κινησιολογία
Μουσικοί
Μετάφραση στην τουρκική
Βοηθός σκηνοθέτη
Χειρισμός φωτισμού
Φωτογράφιση
Βίντεο
Σχεδιασμός Προωθητικού Υλικού & Προγράμματος
Επιμέλεια προωθητικού υλικού & Επικοινωνία & Δημόσιες Σχέσεις
Franz Kafka
Νεοκλής Νεοκλέους
Νεοκλής Νεοκλέους
Αλέξανδρος Μαρτίδης RED PETER
Izel Seylani RED PETER
Σάββας Μυλωνά
Κυριάκος Σιαμπτάνης
Χριστίνα Αργύρη
Σταύρος Σταύρου
Δέσπω Βιολάρη, Yonly Leyva Desdunes
Χρίστος Γερολατσίτης-πιάνο
Ιάκωβος Πάρπας -πνευστά
Μιχαήλ Μέσσιος-όρθιο μπάσο
Ιωάννη Βαφέας-τύμπανα
Βαγγέλης Τούντας-Βιολί και μίξη.
Χρίστος Νικολάου
Βασίλης Παφίτης
Κ.Σ. Ηχοτεχνική Εκδηλώσεις Λτδ
Χρίστος Αβρααμίδης
Γιώργος Αλεξάνδρου
Νεόφυτος Αβραάμ
Έλενα Γιώργαλλου
Ιδιαίτερες ευχαριστίες στον Γιώργο Ζαχαρίου για την πολύτιμη βοήθεια και συμβολή τουστην ηχογράφηση της μουσικής.Θερμές ευχαριστίες στον Jean- Paul Sacy για τη διάθεση του και την πολύτιμη βοήθειαστην ηχογράφηση της μουσικής.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ
Το έργο βασίζεται στα εμβληματικά διήγημα του Τσέχου συγγραφέα «Αναφορά σε μια Ακαδημία»,« Η Κρίση» και «Η Μεταμόρφωση» . Αυτή η συγκεκριμένη θεατρική διασκευή δημιουργήθηκεακολουθώντας πιστά την δομή του ενός από τα τρία διηγήματα του Φραντς Κάφκα, το «Αναφορά σεμια ακαδημία», όπου καταγράφεται η διαδρομή μετάλλαξης ενός πιθήκου σε άνθρωπο.
Η ιστορία μας ξεκινά από τη ζούγκλα, όπου ένας πίθηκος πυροβολείτε από την κυνηγετική αποστολήμιας εταιρείας. Η αιμορραγία από τις σφαίρες που δέχτηκε στο σώμα του έγινε η αφορμή για ναπάρει και το όνομά του: «Red Peter». Μέσα σε λίγα λεπτά, οι άνθρωποι τον αιχμαλωτίζουν και τονκλείνουν μέσα σε ένα στενό χώρο, σε ένα σκοτεινό κλουβί, το οποίο βρίσκεται πάνω στο κατάστρωμαενός καραβιού. Ο πίθηκος βρίσκει παρηγοριά στο «θλιμμένο βλέμμα των ανθρώπων». Έτσι, ξεκινάσιγά - σιγά ν’ απαρνιέται την πραγματική του φύση και μέσω της μίμησης προσπαθεί να αποκτήσειότι θα τον κάνει χαρούμενο: Να γίνει όμοιος των ανθρώπων, σ’ έναν πολιτισμένο κόσμο, αποκτώνταςξανά την ελευθερία του και το δικαίωμα να ζήσει με αξιοπρέπεια.
FRANZ KAFKA
Φραντς Κάφκα γεννήθηκε στην Πράγα το 1883. Η οικογένειά του είχεεβραϊκή καταγωγή. Ήταν ο μεγαλύτερος από 6 αδέρφια.
Οι δύο αδελφοί του πέθαναν σε μικρή ηλικία και οι τρεις αδερφές τουεκτελέστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Το επίθετο Κάφκα στατσέχικα σημαίνει κάργια.
Ο πατέρας του, ένας δυναμικός άνθρωπος,κατάφερε πολύ νωρίς να γίνει επιτυχημένος έμπορος υφασμάτων.Η σχέση του όμως με τον γιο του ήταν απογοητευτική. Ο Φραντς, απόμικρή ηλικία έδειξε μια αποστροφή προς τους ανθρώπους. Δεν ήτανκαθόλου κοινωνικός και προτιμούσε να απομονώνεται στο δωμάτιοτου και να διαβάζει λογοτεχνικά έργα.
Η απομόνωση προκαλούσε τη δυσαρέσκεια του πατέρα του,που έκανε απαξιωτικά σχόλια για την κλίση του στην λογοτεχνία.Ο φιλάσθενος γιος πολύ αργότερα σε επιστολή του, περιγράφει τονπατέρα του, περιγράφει
τον πατέρα του σαν έναν τυραννικό και ευέξαπτοχαρακτήρα, που ήθελε
να ελέγχει τα πάντα και συχνά ξεσπούσε πάνωτου. Μάλιστα, η «Μεταμόρφωση», που μιλά για έναν άνθρωπο πουμεταμορφώνεται σε μια αποκρουστική κατσαρίδα κι όλος ο κόσμος τοναποφεύγει, πηγάζει από αυτή την προβληματική τους σχέση.
Μετά το λύκειο, φοίτησε στο πανεπιστήμιο της Πράγας. Αρχικά σπούδασε Χημεία, που σύντομα τη βρήκε αδιάφορη. Γι’ αυτό εμπλούτισε τις σπουδές του με αρχαία ελληνικά και λατινικά. Τελικά πήρε το πτυχίο της Νομικής. Εκεί γνώρισε και τον Μαξ Μπροντ, έναν από τους ελάχιστους φίλους που απέκτησε. Όλα τα χρόνια η ντελικάτη παρουσία του και ο φιλάσθενος χαρακτήρας του τον ταλαιπωρούσαν. Είχε εισαχθεί δύο φορές για θεραπεία σε σανατόρια της Πράγας.
Το 1923, μετακόμισε στο Βερολίνο για να αποφύγει την επιρροή της οικογένειας του και να αφοσιωθεί στο συγγραφικό του έργο. «Όλα όσα έχω γράψει και σχεδιάσει να καούν ανελλιπώς και χωρίς να διαβαστούν»! Η επιδείνωση της υγείας του Κάφκα ήταν μη αναστρέψιμη. Διαγνώστηκε ότι έπασχε από φυματίωση. Το 1923, επέστρεψε στην Πράγα και για άλλη μια φορά μπήκε σε σανατόριο. Στις 3 Ιουνίου 1924, καταπονημένος, πεθαίνει. Ήταν μόλις 41 ετών. Ο Κάφκα σε όλη του τη ζωή έπασχε από κατάθλιψη και αγοραφοβία. Υπέφερε από αϋπνίες και ημικρανίες. Στη διαθήκη του είχε γράψει ότι δεν επιθυμούσε τίποτα από ότι είχε συγγράψει, να διαβαστεί
και να εκδοθεί. Ευτυχώς, ο καλός του φίλος Μαξ, δεν πραγματοποίησε την επιθυμία του και έτσι τα έργα του μοντερνιστή συγγραφέα συνεχίζουν να επηρεάζουν την παγκόσμια λογοτεχνία, τη μουσική και τον κινηματογράφο.
Τα περισσότερα έργα του εκδόθηκαν μετά τον θάνατό του. Οι ιστορίες είναι τόσο μοναδικές και αινιγματικές, που επινοήθηκε ο χαρακτηρισμός «καφκικός» για να εκφράζει αυτήν ακριβώς την μοναδικότητα.
« Είναι ο μοναδικός άνθρωπος που μπορεί να σε βυθίσει στο σκοτάδι, έχοντας όλα τα φώτα αναμμένα».
Έρμαν Έσσε
Ανυπακοή στο ανώτερο είδος, γι' αυτό θα γευτείς τον πόνο του τέλους χωρίς το τέλος.Τίμα τον ανώτερο σου.
Σχεδόν κάθε βραδύ έχω παράσταση.
Ναι, είμαι ηθοποιός, και ευτυχώςπου αφιερώθηκα στη τέχνη του θεάτρου, στη μουσική και στο χορό.
Εκεί τουλάχιστο βρίσκω μια μικρή χαραμάδα ελπίδας, εκεί βλέπω τοφως της αλήθειας, έστω κι΄από μακριά, εκεί το πνεύμα μου φτερουγίζει ΕΛΕΥΘΕΡΟΟΟΟΟ ψάχνοντας να βρει αυτό που είχα και έχασα, τηναρμονία της ψυχής μου, τόσο, όσο κρατάει το φως του προβολέα.
ΣΚΗΝΟΘΕΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
Σκοπός της παράστασης «Red Peter: Από τον Πίθηκο στον Άνθρωπο» είναι να καταφέρει ναεπικοινωνήσει με τους θεατές, το ιδιόμορφο, εκπληκτικό αυτό κείμενο του Κάφκα, το οποίο μαςπαροτρύνει να σκεφτούμε και να αναθεωρήσουμε μερικά πράγματα στην προσωπική μας ζωή ή στηζωή γενικότερα. Πόσο ανθρώπινη είναι η σημερινή μορφή της κοινωνίας που ζούμε; Πόσο υποφέρειη ανθρώπινη υπόσταση μέσα στα κάγκελα που η ίδια έχει ορθώσει και στα οποία έχει εγκλωβιστεί;Κάγκελα γεμάτα από κανόνες, νόμους, διακρίσεις, ανισότητες και αδικίες, κάγκελα γεμάτα ερωτήματα,γεμάτα γιατί. Γιατί να υπάρχουν άνθρωποι δύο κατηγοριών, αυτοί που ευημερούν και αυτοί πουυποφέρουν, αυτοί που ορίζουν τους κανόνες και αυτοί που είναι αναγκασμένοι να τους υπηρετούν;
Το κείμενο όπως έχει διασκευαστεί σε συνάρτηση με την σκηνοθετική προσέγγιση έχουν ως επίκεντροτην ανθρώπινη φύση και απευθύνουν στους θεατές το εξής ερώτημα: τί θα άλλαζε στο κείμενο αν τονρόλο του πιθήκου έπαιρνε ένας πρόσφυγας, ή μια τραβεστί, ή ένας ζητιάνος; «Κατηγορίες» ανθρώπωνοι οποίοι υφίστανται από την «κοινωνία» των ανθρώπων την αλλοτρίωση της αληθινής , πραγματικήςτους παρουσίας / ταυτότητας; Προσωπικά πιστεύω πως το νόημα θα ήταν ίδιο. Ακόμη πιο τρομακτικήείναι η επόμενη σκέψη την οποία προωθεί και διαπραγματεύεται η παράσταση μας: τί θα άλλαζε στοκείμενο αν έθετα τον εαυτό μου στο ρόλο του πιθήκου;
Η αλλοίωση της ανθρώπινης φύσης και ο απανθρωπισμός/ μετανθρωπισμός της είναι κάτι που οάνθρωπος πρέπει να αντιμετωπίσει σθεναρά για να καταφέρει να απεγκλωβιστεί από την «διέξοδο»που του παρουσιάζεται ως «ανθρώπινη» ενώ στην ουσία δεν είναι. Και αμέσως τίθεται το επόμενοερώτημα: Ποιός πρέπει να ντρέπεται αλήθεια για την εξέλιξη μας ως άνθρωποι μέσα στον χρόνο καιτον χώρο; Ο Πίθηκος ή ο Άνθρωπος;
Αξιότιμοι κυρίες και κύριοι, αγαπητοί μου θεατές, βαθιά επιθυμία όλων των συντελεστών της παράστασηςείναι να μην προδώσουμε αλλά και να μην μας προδώσει ο γοητευτικός, αγαπησιάρης, παιχνιδιάρης
Πίθηκος μας, με το όνομα Red Peter.
Καλή σας θέαση!
Νεοκλής Νεοκλέους - Σκηνοθέτης
ΕΙΔΑ
Είδα ανθρώπους
Να πολεμάνε
Κι άλλους να ψάχνουν
Λίγο φαΐ
Είδα γυναίκες
Να λεν «φοβάμαι»
Είδα να κλαίει
Ένα παιδί…
Είδα μια λίμνη
Που’ χει στεγνώσει
Είδα μια μνήμη
Που’ χει χαθεί
Είδα μια φλόγα
Που’ χει παγώσει
Σύνορα είδα
Πάνω στη γη
Είδα μια χώρα
Όλο σημαίες
Είδα το χρήμα
Να’ χουν θεό
Είδα μπαλκόνια
Μ’ άσχημες θέες
Κάρβουνο είδα
Στον ουρανό
Είδα ανθρώπους
Μέσα σε βάρκες
Είδα να ψάχνουν
Λίγη στεριά
Να κουβαλάνε
Μωρά στις πλάτες
Μια χούφτα ελπίδα
Μες την καρδιά
Είδα στρατιώτες
Μέσα στο αίμα
Είδα εργάτες
Δίχως ζωή
Είδα ζευγάρια
Αγαπημένα
Πια να φιλιούνται
Γράφοντας χι
Κι είδα τον κόσμο
Τούτο τον κόσμο
Κι είπα δεν είμαι
Εγώ γι’ αυτόν
Κι είπα τον κόσμο
Θα τον αλλάξω
Όμως στο τέλος
Άλλαξα εγώ...
Κι είπα τον κόσμο
Θα τον αλλάξω
Όμως στο τέλος
Άλλαξα εγώ...
ΜΟΥΣΙΚΗ: ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΑΡΓΥΡΗ
ΣΤΙΧΟΙ: ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥ
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ
Μετάφραση - Ελεύθερη ελληνική διασκευή Νεοκλής Νεοκλέους
Φτάνει!!!Πρέπει να έχετε υπομονή μαζί μου. Δεν είμαι απ΄τον κόσμοσας, δεν ξέρω τις συνήθειες σας, όμως όλο αυτό το διάστημα έκαναμηχανικά όλα αυτά που μου ζητούσατε…
ΥΠΑΚΟΥΣΑ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΕΣΑ ΚΑΘΕ ΣΑΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑ!
Δεν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου λοιπόν, δεν με αναγνωρίζεις εμένα,δηλαδή εσένα που στέκομαι μπροστά σου; Τότε όλα είναι ανώφελα. Μην υποτιμάς την επιρροή σου πάνω σε μένα. Βοήθησε με νασταθώ απέναντι τους…Μήπως όμως δεν αξίζει να δοκιμάσουμε νασωθούμε και να γίνουμε ένα μ΄αυτό το σύστημα της τιμωρίας πουοι άνθρωποι ονομάζουν «Σωτηρία μας»;Μήπως πρέπει να σβήσει, να αφανιστεί αυτό το κομμάτι του εαυτούμας, μήπως να μην πρέπει να συνεχίσεις να βρίσκεσαι εδώ;Δεν ξέρω καν αν ΕΙΜΑΙ.ΕΓΩ Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΠΙΘΗΚΟΣ ΕΣΚΥΨΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ.Δεν υπήρχε πια διέξοδος κι όμως ΕΠΡΕΠΕ να βρεθεί, αλλιώς ήταν αδύνατονα επιζήσω.
Δεν υπήρχε περίπτωση ν' αντέξω κλεισμένος στο κασόνι αυτό.Μα για την Εταιρεία Χάγκενπεκ, για τους ανθρώπους δηλαδή, οι πίθηκοιέχουν θέση μόνο στο κασόνι. Αλήθεια τώρα…οι πίθηκοι έχουν θέση μόνομέσα στην κλούβα; Γιατί; Επειδή είμαι, μάλλον ήμουν διαφορετικόςαπό εσάς…Εσείς δεν λέτε ότι όταν είσαι πραγματικός άνθρωπος οιπροκαταλήψεις και ο ρατσισμός διαλύονται; Έλα όμως που οι πράξεις σαςφωνάζουν από μόνες τους ότι η Ανθρωπιά και ο Άνθρωπος, ως αλληλένδετεςέννοιες έχουν καταλήξει να είναι είδος προς εξαφάνιση. Υπήρξε κάποτεμια εποχή που εγώ ήμουν όπως είσαι εσύ και `συ και `συ τώρα, (δείχνονταςκάποιους από τους θεατές) ελεύθερος μαζί με την αγέλη μου. Αλλά αυτόπου είμαι εγώ τώρα εσύ δε θα γίνεις ποτέ…Χα!!! Χα!!!!
ΛΟΙΠΟΝ, ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΠΑΨΑ ΠΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙΠΙΘΗΚΟΣ.
